.jpg)
الاثنين، 5 نوفمبر 2012
المعارضة
السبت، 25 أغسطس 2012
المسلمين في أراكان
انتشرت الأخبار عن جرائم قتل البوذيين للمسلمين في بورما، وانتشرت الصور المفجعة من حرق لمنازلهم إلى قتل أطفالهم ونسائهم وترويعهم؛ ليغادروا مساكنهم أو أن الموت مصيرهم!
وقد دخل الإسلام بورما عن طريق "أراكان" في القرن الأول الهجري عن طريق الصحابي الجليل وقّاص بن مالك رضي الله عنه، وهناك مؤرخون يقولون بأنّ الإسلام وصل إليها عبر "أراكان" في عهد الخليفة العباسي هارون الرشيد عن طريق التُّجار العرب، حيث أُعجب أهل بورما بأخلاقهم، فدانوا بدينهم.
نلاحظ هنا أنهم أعجبوا بأخلاق التجار فدانوا بدينهم، واليوم هم يُقتلون ويُرمى بهم في البحر، وتُحرق مساكنهم، ولا يجدون أيّ تاجر يمد يديه إليه أو حتى منظمات حقوق الإنسان التي تضج لقضايا صغيرة، وتتعامى عن هذا القتل والتهجير لهؤلاء المسلمين الأبرياء، الذين لا جريمة ارتكبوها إلا أنهم جزيرة مسلمين في بحر حقد للبوذيين!!
بورما حكمها 48 ملكًا مسلمًا على التوالي ما بين عامي 1430-1784م، وكان لهم عملات نقدية تتضمن شعارات إسلامية مثل كلمة التوحيد. وللأسف تم احتلالها من قِبَل الملك البوذي (بوداباي) عام 1784م، الذي قام بضم الإقليم إلى بورما؛ خوفًا من انتشار الإسلام في المنطقة، واستمر البوذيون البورميون في اضطهاد المسلمين ونهب خيراتهم وتشجيع البوذيين على ذلك طوال فترة احتلالهم.
وحتى بعد احتلالها من قِبل بريطانيا استمر الحال، بل أسهمت بريطانيا بزيادة العداوة ضدهم فأمدت البوذيين بالسلاح لقتل المسلمين -كعادة الدول المستعمرة وإلى الآن- حتى أوقعوا بالمسلمين مذبحةً عام 1942م، فتكوا خلالها بحوالي مائة ألف مسلم في أراكان!!
وبعد استقلالها استمر التنكيل بالمسلمين هناك من قِبل الحكومة البوذية، حيث يطوف الجنود البورماويون وهيئات التنفيذ القضائي وسفاحو (الماغ) البوذيين بأنحاء القرى المسلمة، يقومون بإذلال كبار السن وضرب الشباب المسلم ودخول المنازل وسلب الممتلكات، ومنعهم من استضافة أيّ أحد في بيوتهم، ولو كانوا أشقاء أو أقارب إلا بإذن مسبق! أما المبيت فيُمنع ويعتبر جريمة كبرى ربما يعاقَبُ عليها بهدم منزله، أو اعتقاله، أو طرده من البلاد هو وأسرته! وهذا المنع فيه قسر معنوي واجتماعي؛ كي لا يتم التواصل بينهم وبين أقربائهم.
ويُحرم أبناء المسلمين من مواصلة التعلُّم في الكليات والجامعات، ومن يذهب للخارج يُطوى قيده من سجلات القرية، أما إذا عاد فيُعتقل عند عودته، ويُرمى به في غياهب السجون، كأنه مجرم أو إرهابي بلغة اليوم التي أصمت آذاننا!!
ويتم استخدام الطرد أو التهجير الجماعي المتكرر خارج الوطن مثلما حصل في الأعوام التالية: عام 1962م عقب الانقلاب العسكري حيث طرد أكثر من 300.000 مسلم إلى بنجلاديش. وفي عام 1978م طرد أكثر من (500.000) أي نصف مليون مسلم، في أوضاع قاسية جدًّا، مات منهم قرابة 40.000 من الشيوخ والنساء والأطفال، حسب إحصائية وكالة غوث اللاجئين التابعة للأمم المتحدة. وفي عام 1988م تم طرد أكثر من 150.000 مسلم؛ بسبب بناء القرى النموذجية للبوذيين في محاولة للتغيير الديموجرافي.
وفي العام 1991م تم طرد قرابة (500.000) أي نصف مليون مسلم، وتم إحراق محاصيل المسلمين الزراعية وقتل مواشيهم! ولا يسمح لهم بالعمل ضمن القطاع الصناعي في (أراكان)، ولا تسمح الحكومة بطباعة الكتب الدينية وإصدار المطبوعات الإسلامية إلا بعد إجازتها من الجهات الحكومية، وهذا أمر صعب جدًّا، ولا يسمح للمسلمين بإطلاق لِحاهُم أو لبس الزيّ الإسلامي في أماكن عملهم!
كما تصادر الحكومة البورمية ممتلكات الأوقاف والمقابر المخصصة لدفن المسلمين وتُوزِّعها على غيرهم، أو وتحوِّلها إلى مراحيض عامة أو حظائر للخنازير والمواشي!!
أما كبار رجال الدين فيتعرضون للامتهان والضرب، ويتم إرغامهم على العمل في معسكرات الاعتقال! ويُمنع استخدام مكبرات الصوت لإطلاق أذان الصلاة، ولقد مُنع الأذان للصلاة بعد رمضان 1403هـ/1982م. كما تُصادر الحكومة البورمية أراضي المسلمين، وتفرض الضرائب الباهظة على كل شيء والغرامات المالية ومنع بيع المحاصيل إلا للعسكر أو من يُمثِّلُهم بسعر زهيد؛ بهدف إبقاء المسلمين فقراء أو لإجبارهم على ترك الديار.
ومن مآسي المسلمين في بورما أيضًا أن الحكومة البورمية تتدخل بطريقة غير مشروعة في إدارة المساجد والمدارس؛ بهدف فرض إرادتها عليها، وتعمل على هدم المساجد وتحويلها إلى مراقص وخمّارات ودُور سَكَنٍ أو تحويلها إلى مستودعات وثكنات عسكرية ومتنزّهات عامة، ومصادرة الأراضي والعقارات الخاصة بالأوقاف الإسلامية وتوزيعها على الماغ البوذيين!! وفي هذا الصدد يقول نائب رئيس اتحاد الطلاب المسلمين في إقليم أراكان إبراهي محمد عتيق الرحمن في حديث لـ(وكالة الأنباء الإسلامية – إينا): إنّ حكومة ميانمار قامت خلال عام 2001م بتدمير نحو 72 مسجدًا، وذلك بموجب قانون أصدرته منعتْ بموجبه بناء المساجد الجديدة أو ترميم وإصلاح المساجد القديمة، كما أن هذا القانون ينصّ على هدم أي مسجد بُنِيَ خلال العشر سنوات الأخيرة!
وإمعانًا في منعهم من ممارسة شعائر دينهم الإسلامي، يُمنع المسلمون من أداء فريضة الحج باستثناء قلة من الأفراد الذين تعرفهم الحكومة، وترضى عن سلوكهم. وكذلك يتم منع ذبح الأضاحي.
في الوقت نفسه نجد أن هناك حملات مكثفة للتنصير، خصوصًا بعد الإعصار الأخير الذي أصاب المنطقة، والمحاولات مستميتة لطمس الثقافة الإسلامية، وتذويب المسلمين في المجتمع البوذي البورمي قسرًا، فلقد فرضوا الثقافة البوذية والزواج من البوذيات وعدم لبس الحجاب.
أما وضع المرأة المسلمة هناك فهو وضع مأساوي للغاية، حيث يتم إعطاء حُقَن مانعة للحمل للنساء المسلمات في حالات متعددة، ورفع سن الزواج للفتيات لـ25 عامًا والرجال 30 عامًا، وكأني بلجنة المرأة في الأمم المتحدة المتكلفة بهذه المسئولية المانعة لزيادة عدد المسلمين بادعاءات متعددة قد أسهمت في هذه الجرائم! إضافةً إلى منع عقود النكاح إلا بعد إجراءات طويلة وإذن من السلطات، ومنع التعدد منعًا باتًّا مهما كان السبب، ومنع الزواج مرة أخرى للمطلق أو الأرمل إلا بعد مرور سنة، ومن يخالف ذلك يُعرّض نفسه للسجن والغرامات الباهظة أو الطرد من البلد.
والهدف من كل ذلك هو القضاء عليهم، أو تقليل أعدادهم.
وإذا حَمَلَت الزوجة فلا بدَّ من ذهابها طِبْقًا لقرار السلطات الحاكمة، إلى إدارة قوّات الأمن الحدودية "ناساكا" لأخذ صورتها الملوّنة كاشفة بطنها بعد مرور كل شهر حتى تضع حملها، وفي كلّ مرّة لا بد من دفع الرسوم بمبلغ كبير؛ وذلك للتأكّد -كما تدّعي السلطة- من سلامة الجنين، ولتسهيل إحصائية المولود بعد الولادة!
وتساءلت وأنا أقرأ هذه الإجراءات الممعنة في الإيلام الجسدي والمعنوي: لماذا هذا؟! ما السبب وراءه؟! وفي ظل الحصار الاقتصادي الممارس ضدهم، فلنا أن نتخيل كيف سيتم توفير هذه المبالغ المالية التي تُطالب بها كل امرأة حامل كي تنفذ الإجراءات السيئة القسرية؟!
وهناك نظام آخر للسخرة ضد المسلمات، حيث يتم أخذهن عَنوةً من منازلهن وإجبارهن على العمل في معسكرات الجيش دون مقابل، وإجبار الفتيات المسلمات على الزواج من البوذيين! وتمارس ضدهن عمليات الاغتصاب الجماعي، وهتك الأعراض في صفوف المسلمات اللاتي يموت بعضهن بسبب الاغتصاب!
لقد تحمل المسلمون هناك هذه الممارسات الممعنة في التعذيب والإهانة والإذلال، والآن يُمارس ضدهم القتل والحرق والتهجير القسري، ومعظمنا لا يعرف عن هذه الممارسات غير الإنسانية الإجرامية، وهيئات حقوق الإنسان العالمية والعربية مشغولة بمتابعة منع ختان الفتيات وتزويج صغيرات السن، وإلغاء القوامة والولاية!!
** ذُكر أن هناك بعض الجماعات والحركات والمنظمات الإسلامية تقدِّم بعض المساعدات للمسلمين في بورما، إلا أنّ الجهود التي تُبذل ما زالت محدودة الأثر، تنحصر في توزيع المعونات الغذائية والإعانات العينية التي لا تفي بالحاجات الأساسية، ونحن نستعرض هذه الجرائم ألاَ يحق لنا أن نطالب الحكومات الإسلامية أن تتدخل لحماية المسلمين هناك والضغط على الحكومة في بورما؟ ألاَ يستطيع التجار المسلمون أن يمارسوا دورًا اقتصاديًّا يُسهِم في إيقاف هذا المد من الجرائم بحق هؤلاء المسلمين هناك؟
الخميس، 23 أغسطس 2012
الإرادة والإدارة بين الوالى و الرئيس مرسى
الرئيس وضع مشكورًا منهجًا لتحقيق نهضة لمصر، ثم بحث عمن يحملون معه مشقة البحث والإدارة، فاعتذر الكثيرون، فمن يستطيع أن يدير إرادة الرئيس لتحقيق هدف النهضة؟ وهل نجد فى تولى والى مصر "محمد على" وحكمه لمصر إجابة عن هذا السؤال الصعب؟
لقد كانت الحالة الاقتصادية فى مصر تعانى الأمرين حين تولى محمد على زمام الأمور فيها، فقد كانت أسوأ مما نحن فيه الآن، ولم يكن الرجل مرغوبًا فيه من الإنجليز الذين حرضوا السلطان العثمانى على عزله، إلا أن الشعب المصرى وزعماءه تمسكوا به فسارعت إنجلترا بعزله بنفسها، حيث قامت بما سُمى "حملة فريزر" التى نجح محمد على والمصريون بعد كفاح فى إجلائها وإجبارها على انسحابها من مصر، بعدها كان طموح الوالى الفطرى جامحًا، فالطموح هو القائد والمدير لإرادة تصر على تحقيق النجاح، فأطاح بمن حوله من متصارعين على السلطة لتحقيق مأربه فى الانفراد والاستئثار بالقرار الذى استقر فى ضميره وتجمعت له إرادته: بناء مصر والنهوض بها عاليًا، فقد كان للرجل إرادة لا حدود لأجنحتها، وأدار هذه الإرادة بنجاح.
فوقتها انقسمت الزعامة الشعبية ما بين مؤيد ومعارض لعمر مكرم، فنفاه خارج مصر، واستشعر الوالى الخطر فى تعارك الزعماء حول الزعامة والمناصب، خاصة الأوقاف، طمعًا فى أموالها، فأقالهم جميعًا، ولما كان المماليك صداعًا فى رأسه ذبَّحهم فى القلعة وتخلص من ترفهم ومجونهم، وبذا هيأ لنفسه الأجواء لطريق الصعود بمصر، والصعود المستمر الذى لا يقدر عليه إلا كبير..
ولأن الإرادة القوية هى الانتصار على الضعف واليأس ومظاهر الإحباط وجماعة المحبطين - وقد كان اقتصاد البلاد فى تدنٍّ وركود وتدهور، فتصحرت الأرض الزراعية، ثم طغى الفيضان وأتلف الحقول وقضى على الأخضر واليابس، وبينما كانت أوروبا فى ثورة ونهضة صناعية كبيرة لم تكن مصر تملك من الصناعة شيئًا عدا قليل من الصناعات اليدوية البسيطة التافهة، أضف إلى ذلك تحول التجارة إلى طريق رأس الرجاء الصالح، وانفلاتًا أمنيًّا يتمثل فى غارات من البدو على الطرق والقرى، لتنهار البلاد زراعيًّا وصناعيًّا وتجاريًّا، أى تنطفئ شموع اقتصادها تمامًا – فقد انطلق الوالى صاحب الإرادة القوية فى طريقه، حتى أطلق المؤرخون على عصره عصر نهضة مصر، وأطلقوا عليه مؤسس مصر الحديثة.
محمد على، الألبانى الأصل، أدرك أن مصير مصر فى ملكيتها للقمتها واكتفائها بذاتها، وعرف أن اللجوء لمنتجات الغير وجعل مصر سوقًا لها هما عبودية ورق، رفض أن تقع فيهما مصر، والتخلف عن مسايرة ومواكبة ثورة أوروبا الصناعية هو ضعف وتقهقر، وأدرك أيضًا أنه لابد لهذا النجاح من جيش يحمى نجاحه من المتربصين والحاقدين.
استطاع الوالى رجل الدولة أن يكون الفكرة، ويسقيها جهده، ويتطلع لأفق مشرق مستنير، فبدأ فى جمع أراضٍ زراعية بمساحات شاسعة ضمها للدولة ممن لم يثبتوا ملكيتها، كذا ضم أرض الأوقاف، وشق لها الترع والقنوات، مستعينًا بخبراء من اليونان، مستحدثًا آلات الزراعة وآلياتها، وبنى الجسور والقناطر، وحمل نباتات جديدة للأرض المصرية مثل القطن وقصب السكر والسمسم وغيرها.. والتوت الذى أقام له صناعة الحرير.. بل وصدَّر القطن للخارج.. مستهدفًا السوق العالمية.
الوالى الطموح الذى أطلقوا عليه – الديكتاتور المستنير - لم تصبح الزراعة فى عهده هدفًا غذائيًّا فحسب، بل أيضًا تنمية موارد الدولة ماليًّا.. واستخدم هذه الموارد فى التنمية الصناعية حتى لا يقع تحت ضغوط الديون وعنائها، وقام بتمويل الحرفيين (مشاريع متناهية الصغر) بالخامات، ويشتريها منهم (منتجات تامة الصنع)، واستعان بالأجانب أمثال كلوت وجوميل وبوكتى وسيف لتأسيس مصانع للسكر والمنسوجات القطنية ومستلزمات الجيش من ملابس وأحذية وغيرها تخضع للضوابط والرقابة الصناعية، بعدما كانت الصناعات تتم فى المنازل والورش، فكان أول من وضع مفهوم المصنع فى مصر.
ومهد الوالى طرق التجارة وطهرها من اللصوص وقطاع الطرق وبنى أسطولاً تجاريًّا ينطلق فى البحر الأحمر بصادرات مصر.
محمد على لم يطلق على عهده أى مسمى، ولم يحمل نهجه أى شعار، ولكن المؤرخين هم من أطلقوا على عهده "عصر النهضة"، فمن كانوا جنود نهضته؟ محمد على جمع المتسولين فى شوارع وأزقة مصر ليتعلموا الحرف المتنوعة ويصبحوا عمالاً يقيمون معه نهضة مصر.
وأرسل البعثات العلمية لفرنسا ليتعلم المبتعثون ما ينفع مصر من علوم وفنون، وأنشأ لأول مرة كلية للطب ليصير المصرى طبيبًا لأول مرة.
المزارعون والحرفيون وتلاميذ المدارس وفئات الشعب هم جنود النهضة.. فما المانع من أن يبدأ الشعب مع الرئيس مرسى برنامجه لنهضة مصر؟
وما المانع أن يرسل الرئيس البعثات للدراسة فى الخارج فيختار مثلاً المائة الأوائل من أوائل الشهادات ليدرسوا بالخارج، ويستقدم الخبراء والمبتعثين ليقيموا بيننا ويعلموا أولادنا؟ ولماذا لا يعيد الاحتفال بعيد العلم؟ ولماذا لا تكون هناك مؤسسات تشرف على التبادل العلمى وتبادل دراسات علمية بيننا وبين دول العالم الصناعية المتقدمة؟
لقد زرع محمد على أربعة آلاف شجرة مازالت تظلل الطريق الزراعى شمالاً وجنوبًا، وزرع نهضة فى مصر يومًا ما ثم اندثرت، ولأن طريق النجاح ما هو إلا إدارة تدير الإرادة؛ فهل نستطيع بإرادتنا أن نستعيد طرق إدارة عودتها؟
لقد كانت الحالة الاقتصادية فى مصر تعانى الأمرين حين تولى محمد على زمام الأمور فيها، فقد كانت أسوأ مما نحن فيه الآن، ولم يكن الرجل مرغوبًا فيه من الإنجليز الذين حرضوا السلطان العثمانى على عزله، إلا أن الشعب المصرى وزعماءه تمسكوا به فسارعت إنجلترا بعزله بنفسها، حيث قامت بما سُمى "حملة فريزر" التى نجح محمد على والمصريون بعد كفاح فى إجلائها وإجبارها على انسحابها من مصر، بعدها كان طموح الوالى الفطرى جامحًا، فالطموح هو القائد والمدير لإرادة تصر على تحقيق النجاح، فأطاح بمن حوله من متصارعين على السلطة لتحقيق مأربه فى الانفراد والاستئثار بالقرار الذى استقر فى ضميره وتجمعت له إرادته: بناء مصر والنهوض بها عاليًا، فقد كان للرجل إرادة لا حدود لأجنحتها، وأدار هذه الإرادة بنجاح.
فوقتها انقسمت الزعامة الشعبية ما بين مؤيد ومعارض لعمر مكرم، فنفاه خارج مصر، واستشعر الوالى الخطر فى تعارك الزعماء حول الزعامة والمناصب، خاصة الأوقاف، طمعًا فى أموالها، فأقالهم جميعًا، ولما كان المماليك صداعًا فى رأسه ذبَّحهم فى القلعة وتخلص من ترفهم ومجونهم، وبذا هيأ لنفسه الأجواء لطريق الصعود بمصر، والصعود المستمر الذى لا يقدر عليه إلا كبير..
ولأن الإرادة القوية هى الانتصار على الضعف واليأس ومظاهر الإحباط وجماعة المحبطين - وقد كان اقتصاد البلاد فى تدنٍّ وركود وتدهور، فتصحرت الأرض الزراعية، ثم طغى الفيضان وأتلف الحقول وقضى على الأخضر واليابس، وبينما كانت أوروبا فى ثورة ونهضة صناعية كبيرة لم تكن مصر تملك من الصناعة شيئًا عدا قليل من الصناعات اليدوية البسيطة التافهة، أضف إلى ذلك تحول التجارة إلى طريق رأس الرجاء الصالح، وانفلاتًا أمنيًّا يتمثل فى غارات من البدو على الطرق والقرى، لتنهار البلاد زراعيًّا وصناعيًّا وتجاريًّا، أى تنطفئ شموع اقتصادها تمامًا – فقد انطلق الوالى صاحب الإرادة القوية فى طريقه، حتى أطلق المؤرخون على عصره عصر نهضة مصر، وأطلقوا عليه مؤسس مصر الحديثة.
محمد على، الألبانى الأصل، أدرك أن مصير مصر فى ملكيتها للقمتها واكتفائها بذاتها، وعرف أن اللجوء لمنتجات الغير وجعل مصر سوقًا لها هما عبودية ورق، رفض أن تقع فيهما مصر، والتخلف عن مسايرة ومواكبة ثورة أوروبا الصناعية هو ضعف وتقهقر، وأدرك أيضًا أنه لابد لهذا النجاح من جيش يحمى نجاحه من المتربصين والحاقدين.
استطاع الوالى رجل الدولة أن يكون الفكرة، ويسقيها جهده، ويتطلع لأفق مشرق مستنير، فبدأ فى جمع أراضٍ زراعية بمساحات شاسعة ضمها للدولة ممن لم يثبتوا ملكيتها، كذا ضم أرض الأوقاف، وشق لها الترع والقنوات، مستعينًا بخبراء من اليونان، مستحدثًا آلات الزراعة وآلياتها، وبنى الجسور والقناطر، وحمل نباتات جديدة للأرض المصرية مثل القطن وقصب السكر والسمسم وغيرها.. والتوت الذى أقام له صناعة الحرير.. بل وصدَّر القطن للخارج.. مستهدفًا السوق العالمية.
الوالى الطموح الذى أطلقوا عليه – الديكتاتور المستنير - لم تصبح الزراعة فى عهده هدفًا غذائيًّا فحسب، بل أيضًا تنمية موارد الدولة ماليًّا.. واستخدم هذه الموارد فى التنمية الصناعية حتى لا يقع تحت ضغوط الديون وعنائها، وقام بتمويل الحرفيين (مشاريع متناهية الصغر) بالخامات، ويشتريها منهم (منتجات تامة الصنع)، واستعان بالأجانب أمثال كلوت وجوميل وبوكتى وسيف لتأسيس مصانع للسكر والمنسوجات القطنية ومستلزمات الجيش من ملابس وأحذية وغيرها تخضع للضوابط والرقابة الصناعية، بعدما كانت الصناعات تتم فى المنازل والورش، فكان أول من وضع مفهوم المصنع فى مصر.
ومهد الوالى طرق التجارة وطهرها من اللصوص وقطاع الطرق وبنى أسطولاً تجاريًّا ينطلق فى البحر الأحمر بصادرات مصر.
محمد على لم يطلق على عهده أى مسمى، ولم يحمل نهجه أى شعار، ولكن المؤرخين هم من أطلقوا على عهده "عصر النهضة"، فمن كانوا جنود نهضته؟ محمد على جمع المتسولين فى شوارع وأزقة مصر ليتعلموا الحرف المتنوعة ويصبحوا عمالاً يقيمون معه نهضة مصر.
وأرسل البعثات العلمية لفرنسا ليتعلم المبتعثون ما ينفع مصر من علوم وفنون، وأنشأ لأول مرة كلية للطب ليصير المصرى طبيبًا لأول مرة.
المزارعون والحرفيون وتلاميذ المدارس وفئات الشعب هم جنود النهضة.. فما المانع من أن يبدأ الشعب مع الرئيس مرسى برنامجه لنهضة مصر؟
وما المانع أن يرسل الرئيس البعثات للدراسة فى الخارج فيختار مثلاً المائة الأوائل من أوائل الشهادات ليدرسوا بالخارج، ويستقدم الخبراء والمبتعثين ليقيموا بيننا ويعلموا أولادنا؟ ولماذا لا يعيد الاحتفال بعيد العلم؟ ولماذا لا تكون هناك مؤسسات تشرف على التبادل العلمى وتبادل دراسات علمية بيننا وبين دول العالم الصناعية المتقدمة؟
لقد زرع محمد على أربعة آلاف شجرة مازالت تظلل الطريق الزراعى شمالاً وجنوبًا، وزرع نهضة فى مصر يومًا ما ثم اندثرت، ولأن طريق النجاح ما هو إلا إدارة تدير الإرادة؛ فهل نستطيع بإرادتنا أن نستعيد طرق إدارة عودتها؟
الثلاثاء، 24 يوليو 2012
حاسب نفسك
حاسب نفسك لحظة بلحظة
الدنيا فى لحظة ماتفنى قبل
قبل ما يجئ حساب الاخرة
ولاينفع ندمك ولاحسرة
امحى ذنوبك توب إلى ربك
رب غفور وسميع وعليم
واللى هاينسى عذابه أليم
يوم يغويك شيطانك اوعى
واشكر ربك سامع ليك
عيش الدنيا صلاة وتسابيح
قوم الليل صلى التراويح
صِل أرحامك بر أباويك
ساعتها المولى هايرضى عليك
قوى إيمانك كده بالذكر
خللى التسبيح شاغل الفكر
طهر مالك كده بزكاتك
وحلى أيامك كده بصيامك
تشوف الخير على طول أودامك
وأه يا سلام على حج او عمرة
وسعيك بين الصفا و المروة
شوف الناس كده على عرفات
وبقوة بيرموا الجمرات
وطوف حوالين الكعبة تشوف
ملايكة لاتحصى مئات والوف
ولما تشرب من بير زمزم
وتزور قبر نبينا الهادي
تلقى شفاعته عليك بتنادي
وأرفع أيدك وأدعى يارب
يهدى الحال ويفك الكرب
قابل التوبة وغافرالذنب
حاسب نفسك لحظة بلحظة
الاثنين، 23 يوليو 2012
ذكرى ثورة 23 يوليو
فى ذكرى ثورة 23 يوليو .. وجب ان نتذكر دائما حتى تتعلم الاجيال :
كيف ضاع السودان ؟؟
وكيف ضاعت مضايق تيران المصريه والسياده على خليج العقبه وتسليمها للصهاينه ؟
وكيف وصل الحال بمصر لأول مره فى تاريخها بقبول معونه غذائيه من أمريكا
وزعت علينا بالمدارس فى 1957 ، 1958 ، 1959
وكيف ذبـــح المصريين على جبال اليمن لتحقيق الوحده العربيه؟
وكيف تم قصف أطفال اليمن بقنابل النابالم ؟ لترسخ الانتماء العربى فى الاجيال
الجديده
وكيف قامت الحروب العسكريه بين مصر والسعوديه بمنطقة نجران ؟لتعزيز الوحده
العربيه
وكيف دخلت مصر فى الوحده الفاشله مع سوريا ؟
وكيف بدأ أنهيار الصناعه المصريه بالتأميم ووضـــع ضابط جيش على رأس كل
شركه وتكديسها بالعماله العاطله بحجة توفير فرص عمل ؟
كيف ضاع نصف الاحتياطى الذهبى المصرى فى شراء ولاء القبائل اليمنيه ؟
وكيف انهار الاقتصاد المصريه وبدأت الدوله فى أعلان أفلاسها مع قرارات زكريا
محيى الدين الاقتصاديه فى عام 1966؟
وكيف تم توريط الجيش المصرى فى سيناء بقرارات أرتجاليه لتصفية حسابات
شخصيه ؟ ليتم تكسير عظام الشباب المصرى تحت جنازير الدبابات الصهيونيه ؟
كيف كان نصف المصريين يتجسسون على النصف الاخر؟
وكيف ترك الزعيم البلاد فى 1970 فى حالة أفلاس تـام وشعب يعيش على ما يتلقاه
من دعم مالى سنوى من دول الخليج .. وثلث البلاد محتل من شرازم العالم ومدن القناه
مهجوره وتعيش فيها الخفافيش .. والسودان فى الجنوب وقد أنفصل ..
السبت، 21 يوليو 2012
فيلم بايخ
أوحش حاجة في كل اللي جي اننا
شوفناه قبل كدة:
-شوفنا عصام شرف وهو بيكرم اهالي الشهدا و بيتشال على الكتاف في الميدان، و شوفناه خارج باصص في الأرض
-شوفنا محمد نجيب في صورة مسروقة على النت قبل ما نعرف انه كان محبوب و استقال و الناس رجعته بعد 3 أيام مظاهرات و هما بيهتفو (محمد نجيب أو الثورة) أو لا وحدة بدون نجيب.
-شوفنا الناس بتخرج في مظاهرات دعم "مدفوع" للمجلس العسكري، تمام زي ما حصل في الخمسينات في مارس 54
-شوفنا سب في البرلمان تمام زي ما شوفناه قبل كدة في 54 في مظاهرات مارس و الناس بتهتف ضد الديمقراطية: « لا أحزاب ولا برلمان»
-شوفنا رئيس انقلب عليه مجلس عسكري (قيادة الثورة) و كان بيهدده بالقتل و الشعب رجعه و برضه، فيقوم الرئيس (محمد نجيب) يمسك ايد المجلس العسكري و يقول: «إحنا يد واحدة». و في الآخر يسجنوه و يحددوا اقامته.
-سمعنا إن محمد مصدق الإيراني كا ن رجل العام في العالم في مجلة تايم، قبل ما يقلبوا عليه الرأي العام و يبقى في ثورة تشيله. تخيل إن محمد نجيب برضه مجلة تايم حطت صورته على الغلاف وقالت عليه: «رجل مصر نجيب» و«لقد حصلنا على كفايتنا من الفساد». تخيل إن الحدوتة دي اتكررت في العالم لغاية ما الكتب اشتكت؟!
تخيل يا "مؤمن" إنك ممكن تشوف "محمد مرسي" بيعيد نفس الفيلم تاني. بس المرة دي بالألوان.
محمد نجيب كان محبوب من الشعب، محمد مرسي الشعب كله -بيقول- عاصر على نفسه لمونة.
لو قولت لك الفيلم نفسه بيتعمل تاني ألوان، بالذمة مش يبقى فيلم بايخ؟
وعليه:
1. ما تشاركش في الفيلم
2. زود وعي اللي حواليك، إن الخطة ببساطة أن ينقلب الرأي العام على الرئيس
3. انت شوفت الفيلم ده كتير قبل كدة، ما تبقاش رخم و تشوفه تاني أو تسمح بحد يشغله تاني
4. كم الترهيب و الرعب في الإعلام منطقي، لأنه فيلم بيتعاد
5. كم الهجوم على الستات في الشوارع منتظر و أكتر منه... لسه، حنشوف اكتر.
6. توقع اضرابات عمالية بما إن التاريخ بيعد نفسه: "ووصلت الخطة السوداء ذروتها، عندما اشترت مجموعة عبد الناصر صاوي أحمد صاوي رئيس اتحاد عمال النقل ودفعوهم إلي عمل إضراب يشل الحياة وحركة المواصلات، وشاركهم فيها عدد كبير من النقابات العمالية وخرج المتظاهرون يهتفون« تسقط الديمقراطية..تسقط الحرية»، وقد اعترف الصاوي بأنه حصل علي مبلغ 4 آلف جنية مقابل تدبير هذه المظاهرات."
7. عيب لما تبقى شوفت نفس السيناريو بيحصل لعصام شرف، وما تكلفش خاطرك و تروح تراجع بنفسك اللي حصل لمحمد نجيب. ذاكره و احكيه للي حواليك: http://bit.ly/nPMzJc
8. دعم محمد مرسي ولو بكلمة بشكل مستمر لغاية ما الفترة دي تعدي.
9. خليك واعي للي بيحصل... سلاحك الوحيد هو: الوعي.
10. خليك عارف إن من عجائب القدر إن محمد نجيب حكم مصر من شهر "يونيو" (يونيو 1953 - نوفمبر 1954) أيوا... نفس الشهر الكريم المبارك اللي محمد مرسي ح يبتدي حكمه فيه. يعني منتهى الملل... .
أخيرا، لو انت من مشجعي مرسي، ممكن كمان 50 سنة تبقى صورته زي الراجل اللي في الصورة بالأبيض واسود... ما حدش يعرفه، و يتمسح اسمه من التاريخ. ما تسمحش بإن ده يتكرر.
( اللي في الصورة الأبيض واسود محمد نجيب!)
-شوفنا عصام شرف وهو بيكرم اهالي الشهدا و بيتشال على الكتاف في الميدان، و شوفناه خارج باصص في الأرض
-شوفنا محمد نجيب في صورة مسروقة على النت قبل ما نعرف انه كان محبوب و استقال و الناس رجعته بعد 3 أيام مظاهرات و هما بيهتفو (محمد نجيب أو الثورة) أو لا وحدة بدون نجيب.
-شوفنا الناس بتخرج في مظاهرات دعم "مدفوع" للمجلس العسكري، تمام زي ما حصل في الخمسينات في مارس 54
-شوفنا سب في البرلمان تمام زي ما شوفناه قبل كدة في 54 في مظاهرات مارس و الناس بتهتف ضد الديمقراطية: « لا أحزاب ولا برلمان»
-شوفنا رئيس انقلب عليه مجلس عسكري (قيادة الثورة) و كان بيهدده بالقتل و الشعب رجعه و برضه، فيقوم الرئيس (محمد نجيب) يمسك ايد المجلس العسكري و يقول: «إحنا يد واحدة». و في الآخر يسجنوه و يحددوا اقامته.
-سمعنا إن محمد مصدق الإيراني كا ن رجل العام في العالم في مجلة تايم، قبل ما يقلبوا عليه الرأي العام و يبقى في ثورة تشيله. تخيل إن محمد نجيب برضه مجلة تايم حطت صورته على الغلاف وقالت عليه: «رجل مصر نجيب» و«لقد حصلنا على كفايتنا من الفساد». تخيل إن الحدوتة دي اتكررت في العالم لغاية ما الكتب اشتكت؟!
تخيل يا "مؤمن" إنك ممكن تشوف "محمد مرسي" بيعيد نفس الفيلم تاني. بس المرة دي بالألوان.
محمد نجيب كان محبوب من الشعب، محمد مرسي الشعب كله -بيقول- عاصر على نفسه لمونة.
لو قولت لك الفيلم نفسه بيتعمل تاني ألوان، بالذمة مش يبقى فيلم بايخ؟
وعليه:
1. ما تشاركش في الفيلم
2. زود وعي اللي حواليك، إن الخطة ببساطة أن ينقلب الرأي العام على الرئيس
3. انت شوفت الفيلم ده كتير قبل كدة، ما تبقاش رخم و تشوفه تاني أو تسمح بحد يشغله تاني
4. كم الترهيب و الرعب في الإعلام منطقي، لأنه فيلم بيتعاد
5. كم الهجوم على الستات في الشوارع منتظر و أكتر منه... لسه، حنشوف اكتر.
6. توقع اضرابات عمالية بما إن التاريخ بيعد نفسه: "ووصلت الخطة السوداء ذروتها، عندما اشترت مجموعة عبد الناصر صاوي أحمد صاوي رئيس اتحاد عمال النقل ودفعوهم إلي عمل إضراب يشل الحياة وحركة المواصلات، وشاركهم فيها عدد كبير من النقابات العمالية وخرج المتظاهرون يهتفون« تسقط الديمقراطية..تسقط الحرية»، وقد اعترف الصاوي بأنه حصل علي مبلغ 4 آلف جنية مقابل تدبير هذه المظاهرات."
7. عيب لما تبقى شوفت نفس السيناريو بيحصل لعصام شرف، وما تكلفش خاطرك و تروح تراجع بنفسك اللي حصل لمحمد نجيب. ذاكره و احكيه للي حواليك: http://bit.ly/nPMzJc
8. دعم محمد مرسي ولو بكلمة بشكل مستمر لغاية ما الفترة دي تعدي.
9. خليك واعي للي بيحصل... سلاحك الوحيد هو: الوعي.
10. خليك عارف إن من عجائب القدر إن محمد نجيب حكم مصر من شهر "يونيو" (يونيو 1953 - نوفمبر 1954) أيوا... نفس الشهر الكريم المبارك اللي محمد مرسي ح يبتدي حكمه فيه. يعني منتهى الملل... .
أخيرا، لو انت من مشجعي مرسي، ممكن كمان 50 سنة تبقى صورته زي الراجل اللي في الصورة بالأبيض واسود... ما حدش يعرفه، و يتمسح اسمه من التاريخ. ما تسمحش بإن ده يتكرر.
( اللي في الصورة الأبيض واسود محمد نجيب!)
الأحد، 10 يونيو 2012
الاخوان المسلمين
الاخوان المسلمين فصيل من المصريين
ناس طيبين و مخلصين
عندهم غيرة علي الدين
عوزين ينهضوا بالبلد و يجعلوها بلد امين
عندهم مشروع لكل المصريين
هينفذه في اقرب حين
مهما اتعرضوا ليه من تشويه من الاعلامين المضللين
صدقني دول محترمين عمرهم ما سرقوا او قتلوا حد من العالمين
الأربعاء، 15 فبراير 2012
ولا أى حاجة اتغيرت
فاتت سنة وادورت
ولا أى حاجة اتغيرت
نفس الكلام
اللى سمعناه من زمان
نفس الكلام
دى مصر مرصودة
ومحسودة كمان
واجندة فيها اتنفذت
وفلوس كتير اتوزعت
جوه الميدان
نفس الكلام
عشان ما نخربش البلد
بلاش مظاهرات واعتصام
يعنى.. نبطل ثورة
علشان الأمان
طب احنا عاوزين المطالب
اللى ضحينا عشانها
عاوزين رغيف
وما فيش رغيف
غير بالطابور
يبقى ها نقعد ع الرصيف
عدة شهور
عاوزين حوار
ومافيش حوار
يبقى ح نكتب على الورق
وعلى الجدار
بعض السطور
عاوزين عدالة
ما فيش عدالة
البرلمان ياخد قرار
ويكون له دور
عاوزين قصاص
وما فيش حياة من غير قصاص
دا إللى ما متش من الرصاص
نزلت طيور سودة عليه
أكلت عينيه
عاوزين كبير
ما يكونش رائد أو مشير
ما يكونش لابس بدلة فيها سيوف كتير
ما يكونش لابس جزمة بوت برباط كبير
ويكون كواحد مننا
يقدر يجيب لنا حقنا
ما يردناش
ما يقولناش
هاتوا الشهيد يشهد هنا
مين إللى ضربه بالرصاص
ما يقولناش
هاتوا اللى مفقوعة عينيه
يجى ويتعرف عليه
ما يقولناش
هاتوا البنات إللى كشف على جسمهم
راجل غريب
إيه يعنى لما يكون
ده ضابط أو طبيب
ما يقولناش
عاوزين كرامة .. خدوا كرامة
وما تطلبوش أمن وأمان
طول ما انتو قاعدين فى الميدان
مايقولناش على بنت عروا جسمها
إيه إللى نزلها الميدان
وإزاى أبوها سمح لها
تهتف كمان
ما يقولناش
عاوزين عدالة
مفيش عدالة ف مصر
على مر الزمان
حرية إيه من غير عدالة تضمها
وكرامة إيه .. من غير أمان
وأهى مصر أهى اتعرت هدومها
ولحمها على الخلق بان
وإزاى حنسكت ع الهوان
فاتت سنة وادورت
ولا أى حاجة اتغيرت
حتى المطالب كلها
ما اتحققت
نفس الكلام إللى سمعناه من زمان
نفس الوجوه
لبست قناع واتصدرت
نفس الوجوه
فوق الكراسى اتصورت
وهللت
وكبرت
ولا أى حاجة اتغيرت
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)